{"id":571,"date":"2013-01-06T23:24:17","date_gmt":"2013-01-06T22:24:17","guid":{"rendered":"http:\/\/bernd.huettemann.eu\/?p=571"},"modified":"2022-01-05T18:47:58","modified_gmt":"2022-01-05T18:47:58","slug":"krise-beflugelt-europaische-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/huettemann.eu\/de\/2013\/01\/krise-beflugelt-europaische-geschichte\/","title":{"rendered":"Europ\u00e4isierte Geschichte oder „Es war einmal… die Nation“"},"content":{"rendered":" Hier fing Europa an? 785 unterwirft der „Franzose“ Karl der Gro\u00dfe die „Deutschen“ in Paderborn. Das macht uns Historienmaler Ari Scheffer <\/a>\u00fcber 900 Jahre sp\u00e4ter glauben. Gem\u00e4lde in Versailles<\/a>.
Quelle: Wikimedia commons\n

Achtung! Jetzt wird es nostalgisch. Wer eine Schw\u00e4che f\u00fcr das Zeitalter von Barock & Aufkl\u00e4rung hat und gleichzeitig europ\u00e4isch arbeitet, bekam zum Jahresende eine richtig nette Lekt\u00fcre geschenkt. Der Economist<\/a> hat die besinnlichen Tage genutzt und das Heilige R\u00f6mische Reich mit der Europ\u00e4ischen Union verglichen. Seine \u00fcberraschenden Einsichten „European disunion done right“<\/a> (22. Dezember 2012) sollte man ausf\u00fchrlich lesen. „The first Eurocrats“ waren die Gesandten im „Immerw\u00e4hrenden Reichtstag“ in Regensburg? Ein vormodernes Gebilde gilt f\u00fcr die f\u00fchrende britische Wochenzeitschrift als Vorbild f\u00fcr eine europ\u00e4ische „Desintegration“?\u00a0Wer schreibt im Spiegel den Artikel „Britische Wellenherrschaft, diesmal gut f\u00fcr alle“? Aber die gewagte Gleichsetzung ist keine Erfindung des Economist. Ralph Bollmann<\/a> schrieb in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung<\/a> von Pufendorfs<\/a>\u00a0 \u201eirregul\u00e4ren und einem Monstrum \u00e4hnlichen K\u00f6rper\u201c und meint damit nicht nur das Reich, sondern auch die EU. Anders als die englischen Kollegen verschweigt Bollmann die neutrale Bedeutung des lateinischen „Monstrum“.<\/p>\n

Es war schon immer reizvoll wie gef\u00e4hrlich historische Parallelen zu ziehen. Legitim ist es allemal. Man muss nur die Grenzen kennen. Journalisten tauchen in die Geschichte ein. Historiker zieht es in die europ\u00e4ische Gegenwart. Dabei macht sich die Geschichtswissenschaft keine Illusionen. Sie sieht sich bei allem objektivierendem Bem\u00fchen nicht frei vom Zeitgeist.<\/p>\n

Einer der f\u00fchrenden deutschen Fr\u00fchneuzeitler Heinz Durchhardt<\/a> schrieb 2007 in seinem Standardwerk zum 18. Jahrhundert<\/a>: „Fast im Gleichschritt mit dem europ\u00e4ischen Einigungsprozess hat die Geschichtswissenschaft allgemein und die Fr\u00fchneuzeitforschung im Besonderen den Reiz europ\u00e4ischer Forschungsans\u00e4tze erkannt.“ Und er wagte einen Paradigmenwechsel. Er ersetzte den Begriff „Absolutismus“ durch „Barock“. Begr\u00fcndung: das Zeitalter der Nationen hat erst r\u00fcckwirkend K\u00f6nigs zu absoluten Herrschern verkl\u00e4rt, die sie in der partizipativen vielschichtigen Gesellschaft des Barocks nie waren. So sehen es nicht nur der Economist und die FAZ unser heutiges Europa als Spiegel des 17.\/18. Jahrhunderts. Nur so l\u00e4sst sich Durchhardts neues Kapitel „Europ\u00e4isierung als Kategorie der Fr\u00fchneuzeitforschung“ erkl\u00e4ren. Die Kommunikationsrevolution, marginalisierte Nationen, der Aufstieg neuer Bildungsschichten, europ\u00e4ischer Bildungsaustausch, kurz Integration und Interkulturalit\u00e4t werden dem 21. und 18. Jahrhundert ohne Scheu gleicherma\u00dfen zugesprochen. Ans\u00e4tze hierzu finden sich in der\u00a0„Europ\u00e4istik“ <\/a>von Wolfgang Schmale<\/a>.<\/p>\n

Aber man muss auch gar nicht in die gro\u00dfe weite Welt des Economist fahren und die Historiker bem\u00fchen. Ganz stolz musste ich dieser Tage erfahren, dass meine Heimatstadt Paderborn von Arte<\/a> f\u00fcr\u00a0 etwas ganz besonderes ausgezeichnet wurde: einen „ewigen Liebesbund“ mit Le Mans, „der als eines der \u00e4ltesten internationalen Abkommen gilt und gleichzeitig die erste offizielle Verschwisterung zweier europ\u00e4ischer St\u00e4dte begr\u00fcndete.“ <\/em>Das hat mich motiviert, in Wikipedia die „St\u00e4dtepartnerschaft Le Mans-Paderborn“<\/a> auf Deutsch zusammenzufassen. Soviel europ\u00e4ischer Lokalstolz muss sein.<\/p>\n

Wer in den 80er Jahren in der zentrals\u00fcdostwestf\u00e4lischen Provinz zum ersten Mal mit Europa zusammentraf, tat dies aus verschiedenen Gr\u00fcnden. Langweiliges – aber aus heutiger Sicht unglaublich europ\u00e4isches – Fernsehen und eine beeindruckend starke St\u00e4dtepartnerschaft mit Le Mans – gehegt und gepflegt von der viel gescholtenen aber transnationalen katholischen Kirche und in vielen schulischen- und zivilgesellschaftlichen Kreisen, vom Sch\u00fctzen- zum Kulturverein. Ich dachte immer, die europ\u00e4ischen Bekenntnisse in meiner Umwelt w\u00e4ren nur Knabenmorgenbl\u00fctentr\u00e4ume gewesen. Aber es war wohl in der Tat etwas ganz besonderes. Wenn ein – zugegeben – Spartensender heute die guten alten St\u00e4dtepartnerschaften ehrt, wird deutlich, was alles in den 90er Jahren verloren gegangen ist. Ein Vertreter des St\u00e4dte- und Gemeindebundes<\/a> brachte es einmal auf diesen Punkt: „Fr\u00fcher gab es in den St\u00e4dten das Europa der Bewegungen, heute der Richtlinien.“ Organisationen wie der „Rat der Gemeinden und Regionen Europas“ (RGRE) erhielten in den letzten 20 Jahren immer weniger Beachtung. Knallharte Juristen des Wettbewerbsrechts ersetzten im Kampf gegen die sog. Br\u00fcsseler Regelungswut den interkulturellen St\u00e4dtepartnerschaftsvermittler. Aber es gibt erste Ans\u00e4tze einer erfreulichen Renaissance der „Gemeinden Europas“. Im Rahmen der Feierlichkeiten zu 50 Jahre \u00c9lys\u00e9e-Vertrag bewirbt der RGRE gemeinsam mit ARTE die alte St\u00e4dtepartnerschaftsidee neu<\/a> – leider noch nicht auf Deutsch.<\/p>\n

Es gibt im Internetzeitalter Hoffnung f\u00fcr ein neues „Spiel ohne Grenzen“: Vielleicht sollten wir in das geliebte Barockzeitalter und die Aufkl\u00e4rung eintauchen, um transnationale Ideen f\u00fcr die Zukunft Europas zu erhalten. Diesmal f\u00fchren wir die Demokratie aber unblutig ein, ohne Revolution und \u00fcber<\/em> der Nation stehend. Schafft dies Europa nicht, dann werden die nationalstaatlichen Fehler am Ende von Barock und Aufkl\u00e4rung wiederholt.<\/p>\n

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